春秋战国时代玉器文化探究

“玉不琢，不成器”。这句话已经超越了咏物的范围，成为了造就人才的座右铭。

我们也经常说，用宽容的心态，矛盾都可以妥善解决。它被称为“化干戈为玉帛”。

玉和帛曾经是国与国之间的礼物。这也反映出玉器在中国历史上的地位。

当我还是个孩子的时候，看电影并且总是看到大家族的儿子在结婚之前。

母亲会把儿子拉到他的房间，小心地拿出一个好玉镯，然后认真地把它交给儿子的手中，会再次叮嘱教导一番。

玉由于具有收集阴阳二气的精纯天性，且不会被时间所抛弃，反而变得更加美丽，因此过去常常被人们用作传家之宝物。

在古代，玉器是上层阶级所把玩的东西，现在它也走进了普通百姓的家中。

在玉石面前，黄金从来都不是稀罕物品，古代的黄金最多只是一个小土豪的嫁妆。

美丽的石头是玉，玉是石头的精髓。中国使用玉石已有八千年了。

古代玉器的十篇文章中都总结出新石器时代的玉器：素面朝天空，随形通神，灵魂自然。商周玉器，是嚣张而迷幻的，春秋繁缛，云飞龙腾，战汉剽悍，八刀成形，唐宋时期的雍容风采，花鸟带板；辽金朴素，秋山春水；元俗明粗，清朝堆砌。

例如，我们经常用玉形容美丽的女孩，所以他们说：“亭亭玉立”。

我猜写情书的人必须经常用这个词，来形容长得帅的男人就用“玉树临风”。

我们常说的“断玉胜于瓦”，“宁为玉碎，不为瓦全”是一种气节，不会以私利而出卖原则。

这是玉的“个性化”，象征着高尚的人格。

君子的正直，品格和生活理想，玉的美正在深化着人的灵魂。

和田玉坚韧，温和，细腻和含蓄，并从内到外慢慢传递无限的魅力。

这些特征与人性非常一致。优质的和田玉在冬天是暖手的，不寒冷，不会以冰手开始，夏天相对炎热的天气也不热，“温润”这个词最好的诠释，也是玉文化用中文最好的解释玉的五种美德。

与人打交道时，总是有很多事情要注意。人不是圣人，可以做什么，既需要慎重考虑，但也要不断内省。

始终注意自己的言行，这样的人可能被称为“君子”。

和田玉材质细腻，有光泽。戴玉石就像一个绅士，善良的心和温柔的性格永远陪伴着你，感染着你，让自己的性情最终得以改变。

君子的正直，品格和生活理想，玉的美正在深化人的灵魂。

“君子和而不同”； “君子喻于义，小人喻于利”； “君子坦荡荡，小人长戚戚”。

君子是中国人的理想人格，绝大多数人一直在欣赏和追求君子的生活方式，一生都拒绝和鄙视做小人。

这种普及的君子情怀，照亮了的人民大众化的灵魂，使君子不仅不愿意与小人在一起为伍，而且还主动放弃与小人的争斗以洁身自好。

尽己为仁：也就是说，“为仁由己”，这意味着实践仁慈，完全取决于自己。说过做好事就是要自己做决定。摘自《论语 · ​颜渊》。

克己复礼：摘自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。孔子说：'克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”意思是：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。

仁者爱人：取自《孟子·离娄下》。意思是：仁者是一个充满爱心和爱的人。仁者是一个有大智慧，个性魅力和善良的人。孟子的原文是：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

含义：君子与普通人不同，因为他内心有着不同的理想。君子将仁慈放在心中，把礼放在心中。

仁人爱人，有礼貌的人尊重人。爱人的人总是有人爱他，懂得尊重别人的人，别人也总是尊重他。

孔子曾经说过：“君子比德于玉”。他相信玉具有君子风范，如仁，知，义，礼，乐，忠，信，天，地，德和道等君子的品性特点。

​ 温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。

“君子无故，玉不离身”，就像在几十年前从未放弃过主席语录的话一样。

人们会不时触摸自己美丽的玉石，感受玉石的纯净，温润和坚硬。

哪怕不是君子，也会贪欲渐失，开始修心养性。

赞美和歌唱玉石的自然特征，这是中国人的伟大创造，这是所谓的“君子”所具有的美德，而不是人们所具有的道德素养。

因此，中国古代玉器产生的精神文化是世界文明中非常有趣的特例。

它是东方精神的生动物化，是中国文化传统实质的物质基础。

起源于新石器时代早期并一直延续到今天的“玉文化”是中华文化的一个鲜明特征，它不同于世界上其他文明。

中国人把玉视为天地精神的结晶，是人与神之间精神交流的中介，赋予玉非同寻常的宗教象征意义。

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