雍州贡玉：探寻古代贡品的神秘魅力

09-20

雍州贡玉：探寻古代贡品的神秘魅力

“玉，石之美者，有五德。”玉文化的源远流长。在历史上比较有名的当属雍州进贡的各类玉石，这其中又以汉唐时期京兆蓝田县所产蓝田玉最负盛名。

玉石

一、雍州贡玉地点与种类

早在夏朝雍州就向中央贡献玉石，《尚书·禹贡》：黑水、西河惟雍州……厥贡惟球、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙。先秦时期雍州的范围较大，包括陕西、甘肃、青海和新疆部分地区。这一区域有很多地方产玉石，《山海经》中详细记载产玉的地方有华山、小华之山（少华山）、石脆山、竹山、羭次山、大时山、鸟山、南山、蓝田山，产出玉石的种类也有青英、㻬琈玉、婴垣美玉、白玉、玉髓、玉屑。雍州贡玉是产自华山的“大玉天球”，东汉经学家郑玄指出：大玉，华山之球也；天球，雍州所贡之玉。不过经过今日科学的地质调查后发现，大部分均为质地较高颜色较纯的石材，够不上玉的等级品质，只有陕西蓝田玉和新疆和田玉才能算是真正意义上的玉石。至于华山所产的“大玉天球”更趋近于神话传说之类，既没有得到考古文物实证、也没有地理科学调查发现。

华山

到两汉时期，雍州地理概念所指的区域有所缩减，《汉书·地理志》：正西曰雍州，其山曰岳，薮日弦蒲，川曰泾、汭，其浸曰渭，洛：其利玉、石。此后逐步缩减至唐代时仅相当于今天的陕西关中地区。

关中平原

汉唐时期雍州所产玉石最出名的莫过于蓝田玉，其一是因产地蓝田县与京师长安距离很近，有地利之便；其二蓝田玉品质较好，周礼曰：玉之美者曰球,其次曰蓝，可见蓝田玉的品质仅次于极品玉石“球”；其三，蓝田玉产量较大，《汉书·地理志》中记载：其利玉、石，胡渭编撰的《禹贡锥指》考证“雍州，其利玉石。《周礼》蓝田县有玉山，出玉石，以为利者。”就是说雍州大规模开采量产的玉石出自蓝田县、就是指蓝田玉。今已在秦咸阳宫遗址、汉武帝茂陵和汉长安城均有出土蓝田玉制造的玉器，能与文献记载相互印证。蓝田玉的开采使用可追溯到秦汉时期在世间已得到公认。

汉代玉器

二、蓝田玉产于蓝田县境内两座蓝田山

在大一统的盛世汉唐两朝，蓝田玉的产地“蓝田山”实际上是同名异地的两座山。

汉代的蓝田山产蓝田玉，按照《汉书·地理志》、《三秦记》、《汉旧仪》所载，就是指骊山或骊山之阳（南部），即今天临潼区骊山南麓，其中以《汉旧仪》的地理方位描述最清楚，《汉旧仪》：骊山者……此山多黄金，其南多美玉，曰蓝田，故始皇贪而葬焉，秦汉传国玉玺就是用此玉石制造。此外在蓝田川也产出蓝田玉，《三秦记》：蓝田有川方三十里，出玉铜铁石。就是今天灞河源头蓝田县的蓝田川。

蓝田县有诸多山脉

东汉时期王充《论衡·卷第十三·超奇篇》载：白雉贡于越，畅草献于宛，雍州出玉，荆、扬生金。珍物产于四远，幽辽之地，未可言无奇士也。指出东汉时期“雍州出玉”与越地（今广东番禹）贡白雉、宛地（今河南南阳）献畅草的性质相同，都属于土贡。两汉以后因战乱导致蓝田玉开采工作停顿。魏晋南北朝时期《魏土地记》和《水经注》仍沿袭《汉旧仪》与《三秦记》的记载，蓝田山就是骊山的别名，政府也尝试恢复开采工作，不过均因战乱导致开采计划流产。

影视剧中的传国玉玺

唐代重新开采蓝田玉，玉石产地同样名为蓝田山，却不是骊山而是指今天的蓝田县蓝田山。因为北魏时期《后魏风土记》误将蓝田县东南“覆车山”认作“蓝田山”，且该山也盛产玉石，又称玉山，所以蓝田山的名称便迁移到到覆车山头上。唐代在覆车山开采玉石，直接将覆车山冠以蓝田山之名。而将玉石原产地骊山南麓称为“横岭”，如《括地志》记载：水出蓝田北界横岭。唐代横岭（骊山之阳）和蓝田川都因矿脉枯竭而遭废弃。

需要注意的是，虽然汉唐时期蓝田玉产地是不同的两座蓝田山，但骊山之阳与覆车山同在一条玉矿脉上，产出玉石品质相同，从宏观上可认为都属于蓝田玉。

三、蓝田玉消失与重新开采

唐代对玉石资源需求量极大，位于京师近旁的蓝田玉便成为首选，宫廷玩物玉围棋、用具玉盏玉碗、串珠、甚至杨贵妃所用玉磬都用蓝田玉来制作。以至于开采无度屡屡引起山崩等恶性地质灾害。唐末时国力衰弱，最终放弃了对矿区的经营管理，使蓝田玉消失在历史的长河之中。《通典》记载：隋唐后，玉被采尽，开元时，又遭山崩，遂为荒山。到北宋时期唐慎微《证类本草》直接记载：蓝田今不闻有玉。