佛门珍宝：揭秘玛瑙的神秘力量

#头条创作挑战赛#22）

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玛瑙一词源于佛经，因其纹彩颜色“色如马脑”而得名、中国的玛瑙产地分布广泛，几乎各省区都有，主要产地有黑龙江、辽宁、内蒙、河北、湖北、新疆和江苏等地。质纯的玛瑙呈白色，因往往含有色素离子或其他杂质，而呈红、灰、褐、蓝、绿等色，以红、白两色较多见，光彩夺目，颜色环带相间美丽无比。玛瑙一般都有环纹带，如无环纹带，则称为玉髓，档次比玛瑙要低。

玛瑙是中国古代玉材中重要的品种之一。我们的祖先用玛瑙制作了难以枚举的玉器作品，玛瑙文物层出不穷。由于玛瑙在中国历史上应用很长，其文化内涵在玉文化中占有很大的比重。

玛瑙古名较多，如赤玉、琼玑、睿珠、瑶碧、文石等，都是玛瑙的不同名称。《山海经》、《诗经》、《篱骚》、《九歌》当中，都有关于这些名称的记载。佛家释名为“摩罗迦隶”或“阿湿溥揭波”等，属佛经中所称的七宝之一。玛瑙名称的来历诸说不一。古人有云“玛瑙者，马脑也”。因玛瑙原矿的外观很像动物的鑫形、脑沟，故而以马脑谐音成名。这是一种传布较广的说法。古人认为玛瑙是辟邪之物。

玛瑙是一种很早就被人们利用的玉石。早在五、六千年前的红山文化遗址里，人们就曾发掘到用玛瑙制成的刀、箭头等实用器，这个时期也曾被有关专家称为“细石器时代”。在此以后的各个时代，玛瑙一直是人们心目中的珍宝，并用于制作各种艺术品和装饰品。辽金时代更把玛瑙软定为帝王贵胄专用的瑰宝，明文规定百姓不准使用玛瑙器皿及用之装饰刀把和鞘。元代，继承了金代的传统，把玛瑙的使用和制作推向更加鼎盛的时期，在宫廷中专门设置了玛瑙玉局，并“领玛瑙匠户五百有奇”，专为帝王贵肯制作玛瑙等玉器，以供赏玩。明清时玛瑙也很盛行，迄今仍有不少当时的玛瑙制品流传下来。

明代的李时珍(1518~1593)在《本草纲目》中写道：“玛瑙有红、白、黑三种，亦有纹如缠丝者。西人以小者为玩好之物，大者研为器。”他又说：玛瑙“坚而且脆，刀刮不动，出产有南北。大者如斗，其质坚硬，碾造费工。南马脑产大食等国，色正红而无瑕，可做杯盅。西北者色青黑。宁夏瓜州羌地沙碛中得者尤奇，有柏枝马脑，花如柏枝；有夹胎马脑，正视莹白，侧视则若凝血，一物二色也；截子马脑，黑白相间；合子马脑，漆黑中有一白线间之；锦红马脑，其色如锦；缠丝马脑，红白如丝，此皆贵品…金陵雨花台小马脑，止可充玩耳”。可见李时珍所处的时代对玛瑙已有相当的认识。